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不可得，未来心不可得”。
禅秘要法之一
大家坐在那里不要挺腰，自之然然平稳而坐，此心平静，从尾闾骨，就是肛门第一块骨头上来第九、第十节之间，中医称做命门的，只要稍稍一带，...
南怀瑾
南怀瑾|观心
http://www.fjdh.cn/article/2005/08/211547264.html
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作诸功德，请其自行送达寺院，以免启人疑谤。
[16]助念完，若见亡者现出瑞相，经丧家同意后，可拍照存证，启人信佛。
第十节、助念之程序
助念乃帮助亡者在呼吸停止的...
信愿法师
|临终 助念|
http://www.fjdh.cn/article/2006/10/2009226029.html
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。 第十节 决断 1.1.41 决断是从正反两方面的考虑之后，得到确定的看法。 第一卷 第二章 第一节 关于论议的定义 1.2.1 论议是指(如下过程...，因为事物的名称所指都是一定的。 第十节 对“一切皆空”的批判 4.1.37 (有人说)一切皆非存在，因为即使存在的东西，相对于其它东西来说也是不存在(意思是，虽然牛存在，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12060838381.html
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皆与儒家诚敬之义相符。尝见在家佛弟子，每将生米生面，供养佛前；或在午后，以果品奉献；试问生米生面，如何能食？佛住世时，日中一食，午后安可以果品供佛？皆非所以示诚敬之道也。 第十节 十斋日的修法 ...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23332940276.html
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第九节 优波离尊者 第十节 须菩提尊者 第三章 常随佛学十大弟子 第一节 舍利弗尊者 （一）八岁走上论师宝座 舍利弗译为身子，其母身形好，身子所生，故名。又译鹙子，母眼明净，如鹙鹭眼。生于...的惊人，佩服得五体投地。 第十节 须菩提尊者 （一）须菩提一名的由来 须菩提汉译善吉，其生之日，家室皆空，父母惊异，请问相师。相师占云，此是吉相，故名。又译善业，禀性慈善，不与物争，及其出家，...
明旸法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00132942921.html
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以习诗、书。延请中原儒士典有疏表。”关于唐蕃文化交流历史，还可从《敦煌本吐蕃历史文书·传记》第十节记载的噶尔家族被敌剿灭，莽布支携妻郭曲逃遁投唐的一段吐蕃民歌为参照：“妻子虽越过山岭，孩子仍遣留在后，...
黎蔷
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00202743392.html
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pleofcontextual demonstra tiono rcontextua lreconstitu tion），此即为第十节所论。
九、“本体无承诺”的两个逻辑上的论点
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成中英
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06405845593.html
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形象”，说人间佛教如何修菩萨行。 第十节“向正确的目标迈进”，提醒“人间佛教”的开展可能因不当的适应或有名无实而导致如印度佛教一样地衰灭。 后三节似乎也对应于第一、六节所说的印度三期佛教而作解说。...
释显如
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06480946316.html
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第十节所述知贯休的罗汉画，归纳之，不外几点，一是其罗汉呈胡貌梵相：即“丰颐蹙额，深目大鼻”者是，二是形骨古怪：即“黝然若夷獠异类，见者莫不骇瞩”者属之，三是曲尽其态，变化多端，无论世传的六十罗汉与十八...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06561747460.html
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第十节: 大师从学于慧思 来到大苏山的智者大师，在禅力深厚的慧思禅师面前，一眼就看出大师的不凡，告曰:「 昔日灵山同听法华，宿缘所追，今复来矣。」原来当初佛陀于灵山道场宣讲法华，听者不可胜计，此时由...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06580047622.html